10月17日下午，习近平总书记来到安庆桐城市考察。地处城中的六尺巷，因清代大学士张英与邻居吴家互相退让三尺地基而成，是中国邻里和谐礼让的典范。习近平亲切地对大家说，人民内部矛盾要用调解的办法解决。六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。

20多年前，笔者在老家桐城市政府办公室工作，工作地距离城中的六尺巷只有几百米远，每次经过那里，我都要将当年文华殿大学士张英的那首诗念叨几遍：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”常念常新，常念常有收获。张英是清初有名的大臣。他在朝堂之上，容忍宽释，无所寄怨，和气待人，淡泊名利，从不与人竞进。

读懂总书记点赞“六尺巷”的深意，我们要在“六尺巷”中寻觅人与人之间的相处之道。人活世上，因为性格、文化背景等种种差异，问题与矛盾肯定有，怎么解决，这是一个难题、也是一门艺术。

走进六尺巷，和睦相处。2021年的《南方周末》上有一篇文章，主旨观点是：不要什么事都法庭上见。现代人只要产生了一点纠纷，一言不合，首先想到的就是法庭上见。这当然表明现代人法治意识的提高。但是，真正做到在法庭上见却并不是一件容易的事，需要花费双方当事人大量的时间、精力。最后，也许还并不能分出个是非黑白来，结果只是两败俱伤。这就不得不让人深思：法庭上见难道是人们处理问题的唯一手段吗？古人在这方面有着清醒的认识。当年，四川南部县民间诉讼案很多，“民间控案，多由讼棍而起。每遇雀鼠细故，本人原不欲告，讼师闻风闯入，辄以不干己事，搬弄是非，挑唆兴讼，希图酒食，需索银钱。迨至构衅，已成乡曲，愚民因此倾家破产。”鉴于此，光绪二十八年（1882）11月21日，县令张景旭发出了一份劝民息讼的告示。张景旭认为，普通老百姓、邻里家庭日常生活中发生一些矛盾是很正常的，能不打官司尽量不要打。他这种治理理念非常好，告示一出，果然很多事大事化小，小事化了，社会安定。礼让是人与人之间和睦相处的润滑剂，2023年，“新时代六尺巷工作法”被写入最高人民法院工作报告，入选全国“枫桥式工作法”，也证明了这一点。

穿行六尺巷，提升境界。“君子山岳定，小人丝毫争”，争的无非就是名利二字。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这才是人生应有的态度。常州先贤季子，三让王位，给世人树立了典范。《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”真正有格局的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀。有人说，遇事不指责，能让则让之，是顶级的修养。如何做到这一点，中国古人非常有智慧，其实已经给了我们很多答案。老子说：“大道之行，不责于人。”《围炉夜话》里也有一言：“但责己，不责人，此远怨之道也。”多严格要求自己，才能做到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

步出六尺巷，大有作为。一个人、一个组织、一个国家，都是为一大事而来，奔着使命而去。而我们的时间与精力又都是非常宝贵的，容不得在争论中拖延，在扯皮中浪费。荀子曾说，“凡人之患，蔽于一曲而闇于大理”。意思是提醒人们，胸中要有大担当，不要因为纠结于枝节问题而忽略了大局。此话说得非常到位，欲成大事，又怎么能在无关紧要的小节上计较呢。眼界看远一点，才能做到越包容越幸福。有人说，占别人便宜，是世界上最赔本的买卖，因为占的是眼前蝇头小利，失去的是未来的大市场。爱出者爱返，福往者福来，就是这个意思。处理人与人之间的关系是这样，国与国之间相处也是如此。1958年，毛泽东在接见苏联驻华大使尤金时，曾引用张英的那首诗，希望双方采用和解的态度，妥善解决中苏分歧。

能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。任何僵局的打破，都需要大家都退一步，理解忍让，这样大家才会迎来海阔天空的大场面。相互包容，则一生向阳；各退一点，方携手共进。