秋末，友人见示一份民国时期手稿，当见到内有“企言”字样，笔者心中一动，这难道与周有光先生的父亲周企言有关吗？

手稿为7×13厘米大小，共57面，封面上有“诗筒”“徐廷荣”等字。“诗筒”，在汉语中亦作“诗筩”，是日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。江南人常以竹筒贮物，亦用竹筒盛装书籍。在封面上写“诗筒”，应是作者自谦之意。联系内容分析，徐廷荣应为该手稿的作者。

检视诗稿，共有143首诗，以五绝、七绝为主，也有七律。第一页上有颇为潇洒的毛笔字题识，经过辨识为“佳者二O，平妥者一O，余者无O，平仄不调者△。作者着实能做，且颇有意思，颇有好句。但出入太大，虽多雅句，亦多俗句，且多平仄不调，此少读之故，无人指点之故。汝颇聪明，此番经我指点，一一批示，细心阅看，自能得益，自有进步，勉之勉之。加O之诗另本录出，大有可观。乙亥春企言识”。

其中，O是一种符号，就是圈起来表示用词得当、佳句佳词的意思，△是三角形符号，用作标记，也是一种强调、着重的意思，这里是在提醒写诗者注意其中不妥之处，希望其能再斟酌之。

这里的“企言”，经过常州图书馆古籍部有关专家辨识，并核对有关手迹，确认就是周企言，也就是著名语言学家、经济学家、文化学者周有光的父亲——周葆贻（1868—1937），是他创办了武进兰社。周葆贻字企言，在创办兰社之前，周企言曾执教于龙城书院、常州女师和上海的仓圣明智大学，他的诗词文章往往被选入国文教材，并有《企言诗存》《企言随笔》《武进周企言怡庵丛书》存世；并编有《武进兰社弟子诗词集》，即《武进兰社男女弟子诗词百人集》，在周企言逝世后其友人帮助出版。据了解，武进兰社是继清中叶袁枚随园弟子文人群之后影响最大的男女弟子参加的旧体诗词社团。成立于民国16年（1927），止于民国26年（1937）。武进兰社是“毗陵诗国”的一个见证。晚清民国旧文人结社现象此起彼伏，以武进为例，在民国初年先后有苔岑诗社、兰社，进一步推动了本地地域文化与地域文学的发展。武进兰社的创办地，正是周企言在青果巷的家中，也就是“老礼和堂”，如今挂牌为“周有光故居”的青果巷133号，为常州市级文保单位。

题识中的乙亥年，是1935年，彼时距离周企言离世还有两年时间，老师周企言批改学生的诗稿，目前在市里还是首次见到。

徐廷荣是谁？笔者查询到，民国二十八年（1939）出版的《武进兰社弟子诗词集》里有徐廷荣之名，并在徐廷荣名字旁标注有“查区”“云山有云山诗稿”。书中共收入徐廷荣的10首作品，绝大多数是从《云山诗稿》中辑录而来。而笔者见到的正是《云山诗稿》的手稿。

查区位于今牛塘镇卢西村之西，武宜运河之西，旧时查区村往西不远就是滆湖，村上查区港直通滆湖，十五洞桥在查区南约1.5公里处。在还没有围湖造田的时代，查区向西不远就是辽阔的湖面，几乎望不到对面。而《云山诗稿》中不少诗，就是描写滆湖或周边景致的。这里可见旧时武进四时景物，还有三官堂、临运轩茶室，以及火肉月饼等风物，还提到了“过兵”“炮声”，可见各种对人生的感悟，对生活的描摹，对军阀混战的无奈……

当然，《武进兰社弟子诗词集》徐廷荣部分更多的是与《云山诗稿》手稿本内容基本一致的，正式出版时所改之处，正是周企言所为。如“馆中杂咏”本有四首，正式出版的《武进兰社弟子诗词集》选用其一，“满城风雨近重阳，客里思家欲断肠。最是令人添别恨，邻鸡惊破梦还乡”，其原稿最后两句是“最是不堪深夜候，晓鸡惊破梦还乡”，这是周企言所改。

据图书馆古籍专家分析，《云山诗稿》某种程度上可以认为是彼时现实生活的写照，从中可以窥见作者的人生态度，批者周企言的认真程度，他是逐字逐句修改的，为的就是能让这些诗更符合音韵，更好地反映作者的才思。